Совершенно неизвестная во Франции утопическая мысль  Николай Федоров  оказал влияние на русскую культуру 20-го века и по сей день остается важным ориентиром в России. Многие писатели найдут там отголоски своих опасений, от Толстого до Достоевского или Владимира Соловьева. Среди его наследников футурист Велимир Хлебников и писатели Андрей Платонов или Максим Горький, а также такие ученые, как Циолковский, отец советского воздухоплавания. Его идеи косвенно найдут свое выражение в текстах советской фантастики или в кино Андрея Тарковского и его экранизации.  Солярис  (1972).
 Идея Федорова лежит на перекрестке новых возникающих дисциплин его времени, таких как лингвистика и антропология, а также социология, сельское хозяйство и экономика. Он внимателен к социальным явлениям, порождаемым урбанизацией, обнищанием сельской местности, и, как и другие мыслители его времени, предчувствует наступление крупного мирового кризиса. Призывая человечество объединиться для преодоления смерти, Федоров также возлагает моральный долг вернуть к жизни все ушедшие поколения, этих жертв «прогресса»: это «общее дело». Что касается климата, объекта особого внимания, или даже биологических трансформаций, которым подвергнется человечество, то его размышления подходят к вопросу трансгуманизма, который в настоящее время переживает настоящее повальное увлечение Кремниевой долиной и ее крупными компаниями.
 Философия Федорова, питаемая христианской мыслью первых веков, а также современными идеями сохранения материи и эволюции, находит поразительный отклик в новостях XXI века.