Издания Mediaspaul, 2007 г.
 Святой Епифаний Саламинский жил на Кипре в 4 веке. Отец Церкви, известный своей неустанной борьбой с ересью, однако ему приписывают пять текстов, осуждающих использование икон. Эти сочинения даже принесли ему титул предшественника иконоборцев 8-го века. Он рассматривал бы любую форму поклонения изображениям, даже христианскую, как форму идолопоклонства. В соответствии с иудейской религией он истолковал бы вторую заповедь как абсолютный запрет всех изображений.
 Епифаний стал последним свидетелем первобытного, антиконического и иконофобского христианства. Однако существует много противоречий между учением этих пяти иконофобских писаний и доктриной бесспорно подлинных произведений святого Епифана. Является ли иконографическая традиция простой адаптацией репрезентативного искусства христиан первых веков в полном соответствии с Евангелием и верой апостолов, или она представляет собой форму искажения чистой антиконической веры? И иконофобских истоков? Поэтому вопрос о подлинности документов, приписываемых Епифану, является центральным.
 Только аутентификация пяти текстов может позволить нам решить вопрос. Автор хотел решить эту задачу, проведя исследование, которое он представляет нам в этой книге.